客主：清谈时采取“主”、“客”问难的形式，先由“主”提出讨论的主题、内容，并略陈观点，然后由一“客”或数“客”问难。“自为客主”是自己提出问题，自己解答，以阐发玄理。　数番：几次。番，特指论辩交锋一次，一个回合。

何晏做吏部尚书，有很高的地位和名望，到他家去清谈的客人经常座无虚席。王弼当时还年不满二十，也去拜见何晏。何晏听到王弼的名字，就把往日谈得最为精彩的几个论点，分条讲给王弼听，说：“这几条我以为是达到了终极的理论，你能不能再提出驳难呢？”王弼随即逐条加以驳难，在座的人都认为何晏理屈。于是王弼自作客主双方，自己提出问题，自己辩驳论证，经过几个回合，都是满座的人所不及的。

7．何平叔注《老子》始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏，曰：“若斯人，可与论天人之际矣？”因以所注为《道》《德》二论。

何平叔：何晏，字平叔，见前则。　《老子》：书名。即老子所著《道德经》。凡五千言，主张自然无为。今本分上、下篇。今传本有汉河上公与魏王弼两家注。1973年12月长沙马王堆汉墓出土有帛书《老子》甲本与乙本。王弼《老子注》，共八十一章，是魏晋玄学理论的重要依据。

王辅嗣：王弼，见前则。

精奇：精彩神妙。

神伏：心中服气。

天人之际：指自然与人事的相互关系。