《尔雅》的词义训释既对后世词典产生了影响，也对古籍注释产生了影响。

后世词典直接或间接地大量采用了《尔雅》的训释。如《说文·木部》：“柚，条也。”《尔雅·释木》：“柚，条。”《木部》：“梅，楠也。”《释木》：“梅，楠。”《木部》：“杜，甘棠也。”《释木》：“杜，甘棠。”等等。再如《广韵·上平声·八微》：“旗，《尔雅》曰：‘有铃曰旗。’”“虮，《尔雅》云：‘蛭虮。’”“犩，《尔雅》云：‘犩牛。’”等等。

古籍注释，特别是上古的古籍注释，由于离《尔雅》时代不远，许多都采用了《尔雅》的训释，我们随机统计了《国语·周语上》韦昭注、《吕氏春秋》前二十篇高诱注、《离骚》王逸注，它们使用《尔雅》的情况分别是：韦注的被训释词语与《尔雅》相合者126条，其中全用《尔雅》的78条，基本用的17条，不用或不能用的31条，用《尔雅》的占总数的75.4%；高注被训释词语与《尔雅》相合者90条，用或基本用的68条，不用或不能用的22条，用《尔雅》的占总数的75.6%；王注被训释词语与《尔雅》相合者83条，其中全用《尔雅》的64条，不用或不能用的19条，用《尔雅》的占77.1%（《国语》韦注用上海古籍出版社1978年本、《吕氏春秋》高注用学林出版社1984陈奇猷校释本、《离骚》王注用中华书局1983版《楚辞》补注本）。可见《尔雅》对注释古籍价值之高。

后世对古代词语的考释也往往以《尔雅》的词义训释为首要依据。如戴震《尚书义考》多首引雅诂为证，下举《尧典》二例。《尧典》：“帝曰：‘畴咨若予采？’獾兜曰：‘都！共工方鸠僝功。’”戴震《义考》：“《尔雅》：‘采，事也。都，于也。鸠，聚也。’”《尧典》：“帝曰：‘咨！四岳：汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾？’佥曰：‘于，鲧哉！’帝曰：‘吁，咈哉！方命圮族。’岳曰：‘异哉！试可乃已。’帝曰：‘往，钦哉！’九载，绩用弗成。”戴震《义考》：“《尔雅》：‘洪，大也。怀，至也。襄，驾也。俾，使也。，治也。佥，皆也。圮，毁也，覆也。载，岁也。’”（《戴震全书》第1册第56、58页，黄山书社1995年版）戴震对这些古代词语的考释正是运用了《尔雅》这个渡江的舟楫、登高的阶梯。

2．训释词语的方式、方法

从训诂学的角度来看，后世训释词语的主要方式、方法在《尔雅》一书中多已使用。

（1）训释词语的方式

①互训。互训指两个词语互相训释的方式。如《释宫》：“宫谓之室。室谓之宫。”有些互训不出现在一个词条之中。如《释诂》：“遐，远也。”又：“远，遐也。”

②递训。递训指词语递相训释的方式。如《释言》：“流，覃也。覃，延也。”《释鱼》：“蝾螈，蜥蜴。蜥蜴，蝘蜓。蝘蜓，守宫也。”