张履祥认为主人要为仆人的终身大事考虑，才能避免男女关系不正当等混乱情况的发生。在古代，不同等级的女仆的婚嫁是不同的，有的以妾的身份侍奉主人，有的嫁给主人家的管家或者重要的家仆，也有的终身不嫁。不管如何，对于仆人的婚嫁大事，都应该有所关心。现代社会做领导的，对下属婚嫁之事，给予适当的关心，也有必要。

（十四）御仆人之道，严其名分而宽其衣食，警其惰游而恤其劳苦。要以孝弟忠信为先。

管理仆人的方法是，严格地确定他们的地位与身份职责，但是要宽容、优待他们的衣食；警惕他们不务正业游手好闲，但是要体恤他们的劳累辛苦。对仆人的教导，要以孝顺父母、友爱兄长、心志坚定、诚实知耻作为首要的德行。

在中国传统社会，“名分”常用来指代某一社会个体的身份和地位，社会角色及其规范，是用来构建和维护社会秩序的核心概念。权利的合理性与名分的正当性，必须讲究。仆人，或者现代雇佣关系之中受雇者，必须注意自己的地位与身份职责；另一方面主人家也要体恤他们的劳苦，照顾他们的衣食，并且担负起教导的责任。

（十五）贫家役使之人，第一是勤；贵家役使之人，第一是谨。要之不欺为本。有才智者，害多利少，且于义未当也。总不宜多畜，及轻于进退。

贫困家庭的仆人，最重要的是勤劳；有地位的家庭的仆人，最重要的是谨慎。总而言之，要把诚实不欺作为根本。有才能智慧的仆人，对于主人而言是害处多好处少，并且就道义来说也是不适当的。总之不应该收养过多仆人，也不应该轻易收养或辞退仆人。

张履祥根据情况，对不同家庭提出不同要求：贫困家庭需要勤劳的仆人；富贵家庭需要谨慎的仆人。因为贫困家庭雇人主要是为了帮家里干活，而富贵家庭则内部关系比较复杂，仆人也比较多，主要是服侍主人，要求谨言慎行。不管在什么样的家庭，做仆人都应以诚实不欺为根本。为什么说有才能智慧的仆人，对于主人而言是害处多好处少？因为这类人容易自作聪明，违背仆人的本分，做出一些不符合道义的事情。现代社会虽然人与人之间是平等的，但是雇佣关系还是存在的，张履祥的观点依旧适用。

（十六）宾客至，诚敬以待之，当内外如一。若女子、小人得罪长者，主人不察之罪也。世竟有阴令若辈为之，自托于不知者，为鬼为蜮，盖无不至。欲免祸败，得乎？

宾客到家里了，要诚恳恭敬地接待，家中上下都应保持一致。如果家中的女人、孩子得罪了长辈，那就是主人犯下了没有察知的过错。世上竟然有暗地里指使这些人去冒犯长者，自己却找借口说不知情的，真是阴险如同害人的鬼怪，这种人大概没有什么事情是做不出来的。想要免除祸患败乱，能做到吗？

古代待客之道包括很多礼仪，比如餐具、上菜过程和菜品都有明确的规定；上菜也有原则，先咸后淡，先浓后稀，先无汤后有汤。这些虽不是死板的教条，但表现了主人对客人的感情。至于有意或无意让女人、孩子得罪客人，这种情形古今皆有，实在是非常不厚道的行为，所以必须让家人一起学习待客之道。