问『「逝者如斯」 是说自家心性活泼泼地否?』先生曰『然须要
问:『「逝者如斯」 ,是说自家心性活泼泼地否?』先生曰:『然。须要时时用致良知的功夫,方才活泼泼地,方才与他川水一般。若须臾间断,便与天地不相似。此是学问极至处,圣人也只如此。』 语见《论语·子罕》。问:“‘逝者如斯’,是说自己的心性是活泼泼的吗?”阳明说:“是。须要时时刻刻用致良知的功夫,方才是活泼泼地,方才与那川水一般。如果片刻间断了,就与天地不相符合了。这才是做学问的极致处,圣人也只是如此
问:『「逝者如斯」 ,是说自家心性活泼泼地否?』
先生曰:『然。须要时时用致良知的功夫,方才活泼泼地,方才与他川水一般。若须臾间断,便与天地不相似。此是学问极至处,圣人也只如此。』
语见《论语·子罕》。问:“‘逝者如斯’,是说自己的心性是活泼泼的吗?”
阳明说:“是。须要时时刻刻用致良知的功夫,方才是活泼泼地,方才与那川水一般。如果片刻间断了,就与天地不相符合了。这才是做学问的极致处,圣人也只是如此。”
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问:『叔孙武叔毁仲尼 ,大圣人如何犹不免于毁谤?』
先生曰:『毁谤自外来的,虽圣人如何免得?人只贵于自修,若自己实实落落是个圣贤,纵然人都毁他,也说他不着。却若浮云揜日,如何损得日的光明?若自己是个象恭色庄、不坚不介的,纵然没一个人说他,他的恶慝终须一日发露 2 。所以孟子说「有求全之毁,有不虞之誉」 3 。毁誉在外的,安能避得?只要自修何如尔。』
事本《论语·子张》。
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