张履祥认为主人要为仆人的终身大事考虑才能避免男女关系不正当等

张履祥认为主人要为仆人的终身大事考虑，才能避免男女关系不正当等混乱情况的发生。在古代，不同等级的女仆的婚嫁是不同的，有的以妾的身份侍奉主人，有的嫁给主人家的管家或者重要的家仆，也有的终身不嫁。不管如何，对于仆人的婚嫁大事，都应该有所关心。现代社会做领导的，对下属婚嫁之事，给予适当的关心，也有必要。

（十四）御仆人之道，严其名分而宽其衣食，警其惰游而恤其劳苦。要以孝弟忠信为先。

管理仆人的方法是，严格地确定他们的地位与身份职责，但是要宽容、优待他们的衣食；警惕他们不务正业游手好闲，但是要体恤他们的劳累辛苦。对仆人的教导，要以孝顺父母、友爱兄长、心志坚定、诚实知耻作为首要的德行。

在中国传统社会，“名分”常用来指代某一社会个体的身份和地位，社会角色及其规范，是用来构建和维护社会秩序的核心概念。权利的合理性与名分的正当性，必须讲究。仆人，或者现代雇佣关系之中受雇者，必须注意自己的地位与身份职责；另一方面主人家也要体恤他们的劳苦，照顾他们的衣食，并且担负起教导的责任。

（十五）贫家役使之人，第一是勤；贵家役使之人，第一是谨。要之不欺为本。有才智者，害多利少，且于义未当也。总不宜多畜，及轻于进退。

贫困家庭的仆人，最重要的是勤劳；有地位的家庭的仆人，最重要的是谨慎。总而言之，要把诚实不欺作为根本。有才能智慧的仆人，对于主人而言是害处多好处少，并且就道义来说也是不适当的。总之不应该收养过多仆人，也不应该轻易收养或辞退仆人。

张履祥根据情况，对不同家庭提出不同要求：贫困家庭需要勤劳的仆人；富贵家庭需要谨慎的仆人。因为贫困家庭雇人主要是为了帮家里干活，而富贵家庭则内部关系比较复杂，仆人也比较多，主要是服侍主人，要求谨言慎行。不管在什么样的家庭，做仆人都应以诚实不欺为根本。为什么说有才能智慧的仆人，对于主人而言是害处多好处少？因为这类人容易自作聪明，违背仆人的本分，做出一些不符合道义的事情。现代社会虽然人与人之间是平等的，但是雇佣关系还是存在的，张履祥的观点依旧适用。

（十六）宾客至，诚敬以待之，当内外如一。若女子、小人得罪长者，主人不察之罪也。世竟有阴令若辈为之，自托于不知者，为鬼为蜮，盖无不至。欲免祸败，得乎？

宾客到家里了，要诚恳恭敬地接待，家中上下都应保持一致。如果家中的女人、孩子得罪了长辈，那就是主人犯下了没有察知的过错。世上竟然有暗地里指使这些人去冒犯长者，自己却找借口说不知情的，真是阴险如同害人的鬼怪，这种人大概没有什么事情是做不出来的。想要免除祸患败乱，能做到吗？

古代待客之道包括很多礼仪，比如餐具、上菜过程和菜品都有明确的规定；上菜也有原则，先咸后淡，先浓后稀，先无汤后有汤。这些虽不是死板的教条，但表现了主人对客人的感情。至于有意或无意让女人、孩子得罪客人，这种情形古今皆有，实在是非常不厚道的行为，所以必须让家人一起学习待客之道。