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“为上者譬如缘木焉务高而畏下滋甚六马之乖离必于四达之交衢；万
点击量：521 日期：2022-07-29
“为上者，譬如缘木焉，务高而畏下滋甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。上者尊严而危，民者卑贱而神。爱之则存，恶之则亡。长民者必明此之要。故南面临官，贵而不骄，富而能...
雄谈高谈阔论有位姓董的书生是徐州人喜欢剑术常常自以
点击量：609 日期：2022-07-27
[12]雄谈：高谈阔论。有位姓董的书生，是徐州人，喜欢剑术，常常自以为很了不起。一次，他在路上偶然遇到一位客人，骑着驴和他同行。他与客人交谈，觉得对方谈吐很有豪气。问他姓名，回答说：“辽阳人，姓...
七日谓之“一腊”
点击量：860 日期：2022-07-24
七日，谓之“一腊”。生后七日，称为“一腊”。至满月其，则生色及绷绣钱工，贵富家金、银、犀、玉为之用，并果子本，大展“洗儿会”令。亲宾盛集，煎香汤于盆中北，下果子、彩、钱、葱、蒜等，用数丈彩...
如初和最初巡狩泰山之礼一样八月向西巡狩到了西岳也如最初泰山巡
点击量：656 日期：2022-07-24
如初：和最初巡狩泰山之礼一样。八月，向西巡狩，到了西岳，也如最初泰山巡狩之礼。十有一月，朔巡守，至于北岳，如西礼。朔：北。如西礼：敦煌唐写本《经典释文》残卷作“如初”，此为后人窜改，但承误已久...
《尔雅》的词义训释既对后世词典产生了影响也对古籍注释产生了影
点击量：900 日期：2022-07-23
《尔雅》的词义训释既对后世词典产生了影响，也对古籍注释产生了影响。后世词典直接或间接地大量采用了《尔雅》的训释。如《说文·木部》：“柚，条也。”《尔雅·释木》：“柚，条。”《木部》...
〔李商隐〕向晚意不适驱车登古原夕阳无限好只是近黄昏疑义
点击量：369 日期：2022-07-18
〔李商隐〕向晚意不适[2]，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。疑义相与析[1]乐游原：位于陕西长安南部，为京都附近名胜。唐人多于三月三日到此游玩。[2]向晚：傍晚。不适：不悦，不快。大话诗人...
历越过《孟子·离娄下》“礼朝廷不历位而相与言不逾阶而相揖也”
点击量：636 日期：2022-07-17
历：越过。《孟子·离娄下》：“礼，朝廷不历位而相与言，不逾阶而相揖也。”婟（hù）：忌恨。遂：如愿，完成。烈士乐奋力之功：勇猛之士喜欢以勇力立功的环境。善士：有德之士。《孟子·万章下》：“一乡之...
沉痼积久难愈的病重病又过了半年孔生想到城郊去游玩游
点击量：556 日期：2022-07-17
[50]沉痼：积久难愈的病，重病。又过了半年，孔生想到城郊去游玩游玩，走到大门口，却发现两扇门从外面反锁着。向公子一问，公子回答说：“父亲怕我交往游玩多了扰乱了心性，就用这个办法来谢绝客人。...
江南春,杜牧千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风南朝四百八十寺多少楼
点击量：920 日期：2022-07-16
江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。山郭：山村，山城。郭，外城。酒旗：酒帘，酒店外悬挂的旗帜标志。南朝：东晋后在建康（今南京）建都的宋、齐、梁、陈四朝合...
《象传》说“龙已出现在大地上”君子已具备成就大事的才能应积极
点击量：884 日期：2022-07-16
《象传》说：“龙已出现在大地上”，君子已具备成就大事的才能，应积极会见王公贵族，求得将恩德普遍施予人的机会。《文言传》说：九二爻辞说：“巨龙出现田间，利于出现大人”，这里讲的是什么意思呢...
吕后称制吕后见汉惠帝老是不上朝对他也起了疑心为了控制汉惠帝吕
点击量：560 日期：2022-07-14
吕后称制吕后见汉惠帝老是不上朝，对他也起了疑心。为了控制汉惠帝，吕后就把宣平侯张敖跟鲁元公主生的女儿许配给他做皇后。汉惠帝作为舅父娶自己的外甥女，心里虽然觉得挺别扭，可也不敢不听...
边词张敬忠五原春色旧来迟二月垂杨未挂丝即今河畔冰开日正是长安
点击量：880 日期：2022-07-14
边词张敬忠五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。即今河畔冰开日，正是长安花落时。凡作边词者，每言塞外春迟，而各人诗笔不同。此诗言时已二月，而柳条未泄春光，迨长河冰解，长安已处处飞花。极言气候...
利利益指为利益所驱动近接近斯指示代词这此三者指好学、力行、知
点击量：786 日期：2022-07-14
利：利益，指为利益所驱动。近：接近。斯：指示代词，这，此。三者：指好学、力行、知耻三事。为：治理。九经：九条准则。经，准则。敬：尊敬，敬重。体：体察，体恤。子庶民：以庶民为子。子，动词。庶民，平民。来：招来...
客主清谈时采取“主”、“客”问难的形式先由“主”提出讨论的主
点击量：911 日期：2022-07-12
客主：清谈时采取“主”、“客”问难的形式，先由“主”提出讨论的主题、内容，并略陈观点，然后由一“客”或数“客”问难。“自为客主”是自己提出问题，自己解答，以阐发玄理。数番：几次。番，特指...
极穷尽,散杂乱的样子,自服服于德蹶跌倒悲哀和快乐是“德”的邪
点击量：434 日期：2022-07-11
极：穷尽。散：杂乱的样子。自服：服于德。蹶：跌倒。悲哀和快乐，是“德”的邪妄；欢喜和愤怒，是“道”的过错；爱好和厌恶，是“心”的损害。所以说：“圣人生下来是自然的运行，圣人的死亡是外物的变化。...
据梧靠着梧几精思认真思考苏汉臣（ — ）汴梁（
点击量：876 日期：2022-07-10
据梧：靠着梧几。精思：认真思考。苏汉臣（1094—1172）：汴梁（今河南开封）人，北宋、南宋任画院待诏。传世之作有《货郎图》《秋庭婴戏图》《杂技戏孩图》等。（jué）：短衣。茶锹（qiāo）：茶匙。端谨：小心谨...
啮（niè）雕蓬蓬草的一种郝懿行义疏“今验秋蓬叶似松杉
点击量：815 日期：2022-07-09
15啮（niè），雕蓬：蓬草的一种。郝懿行义疏：“今验秋蓬，叶似松杉，秋枯根拔，风卷为飞，所谓孤蓬自振，此即‘啮，雕蓬’矣。”16荐，黍蓬：蓬草的一种。郭璞注：“别蓬种类。”啮又称为雕蓬，是蓬草的一种。荐又...
柳子厚墓志铭这是韩愈为柳宗元所写的墓志铭被誉为“昌黎墓志第一
点击量：282 日期：2022-07-09
柳子厚墓志铭这是韩愈为柳宗元所写的墓志铭，被誉为“昌黎墓志第一，亦古今墓志第一”（储欣《唐宋八大家类选》）。文中称颂了柳宗元的政治才能和杰出的政绩，及柳宗元对朋友重义气、解放奴婢等...
忆昔
点击量：377 日期：2022-07-08
忆昔忆昔从戎出渭滨，壶浆马首泣遗民。夜栖高冢占星象，昼上巢车望虏尘。共道功名方迫逐，岂知老病只逡巡。灯前抚卷空流涕，何限人间失意人。卷之二十五陆放翁七律下百九十二首自规庆元四年戊...
小官人《聊斋志异》评论家冯镇峦说“《聊斋》中间用字法不过一二
点击量：702 日期：2022-07-08
小官人《聊斋志异》评论家冯镇峦说：“《聊斋》中间用字法，不过一二字，偶露句中，遂已绝妙，形容惟妙惟肖，仿佛《水经注》造语。”《小官人》就是这样，虽然作品只是志怪，记叙太史某公“睡眼之讹”...
笔者想当年曾氏的几个弟弟尤其是心气高傲的六弟读到这里时必定是
点击量：651 日期：2022-07-08
笔者想，当年曾氏的几个弟弟，尤其是心气高傲的六弟，读到这里时，必定是或窃笑或恼怒，总之，都不可能接受大哥的这番高谈阔论。平心而论，要这几个住在荒山僻岭无寸尺功名、无丝毫地位的小青年去思...
译文太祖回京都让曹彰行使越骑将军的职权留守长安太祖到洛阳后生
点击量：809 日期：2022-07-06
译文太祖回京都，让曹彰行使越骑将军的职权，留守长安。太祖到洛阳后，生了重病，通过驿站召曹彰赶往洛阳。曹彰还没有赶到，太祖已经去世了。文帝即王位后，曹彰和其他的曹氏子弟都回到了自己的封...
四十二孟子曰“天下有道以道殉身；天下无道以身殉道未闻以
点击量：502 日期：2022-07-03
四十二孟子曰：“天下有道，以道殉身(1)；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”(1)以道殉身：指终身行道。孟子说：“天下政治清明，就终身行道；天下统治黑暗，就为道献身。还没听说过牺牲道来迎...
未至而至前一“至”指时令后一“至”指气候“未至而至”就是未到
点击量：313 日期：2022-07-02
未至而至：前一“至”指时令，后一“至”指气候。“未至而至”，就是未到其时令而有其气候。薄：同“迫”，侵犯，伤害。乘：欺凌，凌侮。气淫：气太过。邪僻：不正之气。黄帝道：五运终而复始，循环往复，像圆环...
猱（náo）猿类飞骑（jì）传人报马传送喜报是给别
点击量：471 日期：2022-07-01
[16]猱（náo）：猿类。飞骑（jì）传人：报马传送喜报是给别人的。飞骑，指报马。[18]报条：喜报。嗒（tà）然：怅然若失的样子。《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”[20]饵毒：服毒...

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